美国人说诗歌翻译

译诗过程即写文章过程，译者在原诗中捕猎出写诗作家对天然与事实的感触，引动共鸣，而后以译语开具一首白话诗。务必先毁伤即先解构（destruct），能力再重构（reconstruct）。相传，其所译《叶甫盖尼．奥涅金》凡四卷共一千二空白页，那里面译文仅二百二十页，篇幅一卷半罢了，其馀均为註释。

　　The floating clouds do not reach level with this mountain;/The mountain fogs are bluish grey,and my gaze grows more uncertain./The dawn moon for a moment flies among is thousand trees,/And autumn's star river beyond it lies, west of its several peaks.

　　一九九○时代，执教于哈佛大学东亚系和比较文学系的美国人Stephen Owen（即宇文所安），凭藉近似写诗作家的天资和气质，在自个儿的巨著Readings in Chinese Literary Thought（《中国文论：英译与述评》）中，将唐代写诗作家韩翃的一首绝句《宿石邑山中》“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。纳博科夫（Nabokov）曾对俄罗斯大文豪普希金的长诗《叶甫盖尼．奥涅金》长时期把卷吟诵，竟然以直译加註的办法将其所有翻译为英语。理由是：诗歌翻译是一种艺术，匮缺写诗作家的资质，匮缺近似写诗作家的天资，又怎么能够将原诗所蕴蓄的一切，以艺术的方式表现出来呢？

　　勒菲弗尔（Lefevere）别张一帜，有专著《诗歌翻译：一蓝图与七办法》行世，那里面仿作（imitation）一法最为与众不同。一九六四年，更是独领风骚，推出了一份名叫《白话诗歌翻译》（摩登 Poetry in Translation）的刊物。
。他甚至于断言：翻译就是直译。所说的仿作即是译者或借原诗题目，或取原诗意意境，创编出一首自个儿的白话诗。布莱（Bly）则化虚为实，提出了诗歌翻译的“八步七稿”法：绝对直译、开凿意义为一、二步，形成第一次的稿子；补给丢不得志义为三步，形成二稿；思索问题译语读者为四步，形成三稿；探索追求写诗作家心里话为五步，形成四稿；重视声调音节为六步，形成五稿；领会隐含韵致为七步，形成六稿；去粗取精，各个方面调试为八步，形成七稿即定稿。

　　反覆仔细辨别译诗，私念以为，四十五个英文辞和词组的排列组合，足以令人测度出译者一定遭受过九位杰出的人材译诗理念的影响，还是说译诗就是九位杰出的人材不一样译论的折中与均衡。布格兰德（Beaugrande）独具机杼，谓：一首译诗没有疑问是“译者前脑中生成的原文的再版”。以翻译策略而论，大概分为三个方面：一为从新创编，二为摹拟原作，三为彻底直译。

　　细细评论高下九位杰出的人材的高论，大概呈两种取向：一是诗歌翻译的策略，二是诗歌翻译者的资格。霍尼格（Honig）与韦斯博特（Weissbort）英雄所见略同，完全一样公开表示：诗歌翻译其实是一种再创编，换句话说即是译者于领会原诗的韵律、音节、思想格调乃至于氛围在这以后，以译语开具一首白话诗。由是观之，九位当代美国人舌根上的诗歌翻译理念，在大洋对岸那块广袤的土地上，影响是何等的广大，又是何等的深刻。纳氏力排众议，主张彻底直译。
　　美国人从来没有就没有对诗歌翻译不屑一顾。在他的眼中，姑且有是最糟糕的直译亦比最华丽的意译好上一千倍。两者看似同样，其实有所不一样。那里面尤以勒菲弗尔、纳博科夫等九人最引人瞩目。这位聪颖的女译者还用了一个极美妙的借喻：原诗好比一块冰，翻译便是融化这块冰，再组合出一块新的冰。打那着手，此家刊物，便是车水马龙，很多的美国翻译家竞相加盟，或写长文，或撰专著，或编文集，可以说每人舌灿莲花，个个热衷布道。非此两种人，均不适宜施行诗歌翻译。它们异口同声地觉得：诗歌翻译者要不本人就是写诗作家，要不就是具备写诗作家气质且有过诗歌创编的经歷或经验的人。真可以说直译与重构齐飞，摹拟共创编一色。显而易见，纳博科夫力图以註释的方法来补救直译的不充足。以译者资格而论，则是捨两种人以外不可以为之。晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”作英译如是：

　　说到诗歌翻译者的资格，霍尼格、韦斯博特、布莱和纳博科夫四位豪杰可谓是一拍即合。这么多而复杂的翻译旅程，焉能不说是从新创编？佩登（Peden）尤不由得商讨地提出：没有对原诗的先毁伤，就没有办法施行翻译。

　　主张使用从新创编形式施行诗歌翻译的，九人寿有六位，佔了无几不少的三分之二。所说的从新创编，所说的临摹仿作，都不是真正意义上的翻译。费尔斯蒂纳（Felstiner）戛戛独造，称：译诗为一两重性活动，既含斥责性，又具发明性。

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